Aleph Tav in Ancient Hebrew Modern-Hebrew from Right to Left

的。。在加上 巴力H1180  ַּבֲעִלי  即英语的LORD 是巴力神别名  

 

这个叙述不也很明显的活现在我们今日的信徒中间吗？

 

 

何2:15 他從那裡出來，我必賜他葡萄園，又賜他亞割谷（即死海昆兰区Qumran）作為指望的

門。他必在那裡應聲（或作：歌唱），與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。

何 2:16 說：「那日你必稱呼我伊施（就是我夫的意思），不再稱呼我巴力（英语的LORD 我主就 是等於"巴力"的意思）； 何 2:17 因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號，這名號不再提 起。 耶51:6  你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命！不要陷在他的罪孽中一同滅亡；因為這是報仇的時候，他必向巴比倫施行報應。

 

 

以6:5 那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因 我眼見大君王萬軍之【雅吾瓦】。启18:4 我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那

 城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃。。番 3:8【雅吾瓦】說：你們要等候我，直 到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒就是我的烈怒都傾在他們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。 番 3:9 那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我

【雅吾瓦】的名，同心合意的事奉我。。

 

细拉：（我们是否就是那群等候《雅吾瓦》，我们就是那群预言中在这末世开始用正确清潔的

 言語来称呼我们的创造主，用祂所教导我们的原创的专属於祂名号也代表着祂的品格和权能

的圣名，纯正的清潔的言語来求告天父【雅吾瓦】的圣名，同心合意的事奉【雅吾瓦】分享

【雅吾瓦】话语的群体啊！哈利路雅。我们从心倒空自我，以空杯心态，从零开始谦卑学

习；在这里，我们凡事自省把个人在【雅吾瓦】面前所领受无私的拿出来在群里真心分享，

互相勉励，祝福在这里诚挚寻求【雅吾瓦】的真里，追求【雅吾瓦】超过祂所造的，全力

以 付去完成就【雅吾瓦】在我们身上所托付纯全可喜悦的旨意的弟兄姐妹们。哈利路雅。

我们 就是【雅吾瓦】预言末世会出现的以祂为首位的，只听从祂的引领的那一群人。）

 

 

【雅吾瓦】創世暦得到恢复的應許：

 

何 6:2 過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起，我們就在他面前得以存活。

 

一日如千年,一转眼, 死海古卷被埋藏了2000年后,果然在第三天 从寂寂无闻的古墓洞穴中走了出

来, 刹時天地也動容, 立即登上人类现代文明考古学的大舞台!

 

死海古卷在1947年宣布被發現，，当时以色列也正於滅国2000多年后再次成为一个国家。

 

Qumran - 死海古卷的出土，尤其是最近這几年陸續有相関於一群祭司在此地区所使用的太陽日 的重大"發現”公佈於世以及多篇論文已向世界發表，無可置疑的完成了 以赛亚65:10  和何西阿2:15  兩先知的预言。而且就在这些Qumran - 死海昆兰区出土的古卷中，我们找到了在创造周第4天原始日历的正确解释和应用。

 

自從1947年發現死海古卷以來，我們現在可以更好地了解從180BC到130AD的歷史真相。 因為從死海古卷中，我們知道YHWH雅吾瓦所膏立的祭司，从所罗门建圣殿后的第一任祭 司Zadok， 一脉相传到彌賽雅時代的Zadokites洗德祭司族群退隱到死海昆兰区详细保存了 这份【雅吾瓦】所指定的创世太陽農業曆。在公元70年耶路撒冷聖殿被毀的時候，居住 在馬薩達山頂5年頑抗羅馬敵軍的猶太狂熱分子，也保守遵行著同樣的太陽農業日曆，因 為在Qumran昆蘭洞穴中發現了他們擁有與Zadokites洗德祭司族群相同的太陽農業曆 捲軸。

 

【雅吾瓦】創世暦得到恢复的预言在我們這一世代應验了！

 

以赛亚书65:10 沙崙平原必成為羊群的圈；亞割谷（即死海昆兰区Qumran）必成為牛群躺臥之

處，都為尋求我的民所得。（我们就是那群寻求与《雅吾瓦》面对面，不愿意再错过與《雅吾 瓦》所立下约会时间的那群人啊！细拉。。）

何2:15 他從那裡出來，我必賜他葡萄園，又賜他亞割谷（即死海昆兰区Qumran）作為指望的

門。他必在那裡應聲（或作：歌唱），與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同

备注： 

耶利哥南边的平原，叫布克亚（el-Buqe`ah）。西南东北西南走向，约5公里，位于古姆兰遗迹（Khirbet Qumrân ）以西，在犹大旷野的北部。 因为以色列中的一个叫亚干的人违背了上帝的"约”，上帝要发烈怒，为了得到上帝的转意，以色列众人用石头打死他，又用火焚烧他所有的。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是 【雅 吾 瓦】转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日。

 

注意：以 65:11  但你們這些離棄【雅吾瓦】忘記我的聖山、給"時運”,H1409 ָּד -即 财神爷 读音

gâd 即英语的GOD - 擺筵席（原文作桌子）、給天命H4507-即命运神即英语的 Fate -盛滿調和酒的。。在加上 巴力H1180 ַּבֲעִלי  即英语的LORD 是巴力神别名  

 

这个叙述不也很明显的活现在我们今日的信徒中间吗？

 

請讀文檔：《古卷 Scroll 4Q298 是否在向这世代的的我们说话？》我

們是否就是古卷中所等待的 黎明之子呢？

 

附補充資料： 

1.  在 1947 年至 1956 年间在死海附近的 11 个洞穴中目前共发现了至少 972 卷轴以及 大约85,000 个古卷碎片。有 225 个圣经卷轴和 747 个非圣经卷轴。其中有两本现代人最不熟悉的《禧年书》和《以诺书》。《禧年书》和《以诺书》的复制抄写的数量比旧约圣经的其他书卷数量都要多。 可 见《禧年书》 和《以诺书》在 2000 多年前隱居在 Qumran - 死海昆兰区 的族群中所受到重视的程度及其重大的意义。這兩本書卷向來是被列入希伯來文本的聖經典籍中，是包含在舊約中！

死海古卷的发现是人类历史上最伟大的考古发现之一。 

 《以诺书》：当那些日子，【雅吾瓦】说，它们（这些书卷）必呼出其中的智慧，又向 地上的子孙作证。去把这事指示他们...... 

在《马加比书》也中记载以斯拉、尼希米那个时代藏了一个图书馆——里面有大卫 王的日记和众 先知的献祭日记…… 

1. 《禧年书》起初是用希伯来文写成的，后来翻译成希腊文、叙利亚文，然后 又从希腊文的 版本翻译成拉丁文和埃提阿伯文。《禧年书》的部分片断出现 于昆兰皮卷，可见其写作日 期必定先于昆兰古卷的抄写日期。

2. 《禧年书》告诉了来自至高全能者上帝通过天使们的启示，直接教导人要严 守至高全能者 上帝的律法，这律法都是真实的铭刻在天堂的法版上，恢复及 完全遵守至高全能者上帝起 初的创世律法，是至高全能者上帝在末后最重要 的福音工作，是至高全能者上帝子民真实 的义务和神圣的使命，也是为了给【 雅吾赎瓦】的再来】 的再来预备道路。

 

3.    《禧年书》書中聲明：本书写作的目的，主要是为了保存和再一次证明至高全能者上帝全备不变的 律法，更是 为了挽回和告知至高全能者上帝的子民已经在时间的计算和使用 上出现的严重错误。此乃 了使末后至高全能者上帝的子民全然恢复天国永 恒不变的律法而赐下的珍贵书卷

 

 

附件

我們就是 YISRA'EL以色列(意譯：與創造主 EL一同得勝)

  יְהוֹשׁוּעַ 【雅吾贖瓦】(上古希伯来发音) 說: "我奉差遣不過是到YISRA'EL以色列家迷失的羊那裡去"（馬太15:24）

羅馬書第11章提到Yisra'el是栽種在本樹上的原本橄欖樹枝，並非像後來其中被嫁接到樹上的非自然的野橄欖樹枝。羅11:24"你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢! "

 

以弗所書3：6 "這奧秘就是外邦人與YISRA'EL以色列在彌賽雅   יְהוֹשׁוּעַ 【雅吾贖瓦】裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體了，同蒙應許。”

 

希伯來書10：16  " יהוה（【雅吾瓦】 天父上古希伯来发音） 說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的Torah妥拉律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。”

希伯來書10:16是引用耶利米書31:33及34節。第33節開頭是 ："這是我將與YISRA'EL以色列家所立的約”。所以יהוה 【雅吾瓦】（ 天父上古希伯来发音）將與"他們”即是將與"YISRA'EL” 以色列家的約定。

 

  יְהוֹשׁוּעַ【雅吾贖瓦】從死裡復活後，祂的門徒問祂: "夫子，要在這時候恢復YISRA'EL以色列的國度嗎 ”。祂對他們說："你們不知道天父所定的時代或日期。但是當聖靈降臨在你們的時候，你們就會獲得能力。你們將成為我在耶路撒冷，猶太，撒瑪利亞和地極的見證人。”使徒行傳1： 6-8。

 

從以上的經文已清楚讀到： יְהוֹשׁוּעַ【雅吾贖瓦】奉差遣只是去到 【雅吾瓦】立約的YISRA'EL以色列家那裡，我們這些被嫁接到橄欖樹樹根的才能和原本的橄欖樹枝子YISRA'EL以色列同為一體，同蒙應許。保羅說："在以弗所書中，我們外邦人是與YISRA'EL以色列家是同為後嗣，同為一體的成員。在希伯來書10中的約定是指定只與YISRA'EL以色列相約： יהוה【雅吾瓦】要恢復的是國度就是YISRA'EL以色列全家族（不是目前地理上的或政治上的現代以色列國）。

 

新約中有許多經文使用"教會”一詞。馬太福音16:18"在這塊岩石上，我要建造我的教會 ” 。

歌羅西1:24，"為了彌賽雅祂的身體，就是教會”。

所謂"教會”的這詞是希臘字"ekklesia”，意思是"被呼召出來的人”。我們不是 "教會 ” ，而是"被呼召分別出來的人”。

 

我們被呼召從哪裡出來？我們被呼召到哪裡去？

 

我們是被呼召從世界系統那裡出來和我們被呼召走進與 【雅吾瓦】立約的YISRA'EL以色列家族。

  יְהוֹשׁוּעַ【雅吾贖瓦】說 "我來只是為了尋找YISRA'EL以色列家族失落的羊。 "我們必須回到我們的家就是YISRA'EL以色列家族而יְהוֹשׁוּעַ【雅吾贖瓦】就是這所房子的頭（一家之主）。 "在這塊磐石上，我會建造我的 "被呼召分別出來的人” ；彌賽雅的身體。יְהוֹשׁוּעַ 【雅吾贖瓦】就是這塊磐石，祂的國度是與      【雅吾瓦】立約的YISRA'EL以色列國度。

我們在 【雅吾瓦】的禱告中祈禱，"願你的國降臨”。這個國就是指與יהוה【雅吾瓦】立約的YISRA'EL以色列國度。門徒問，"你什麼時候會恢復國度歸給YISRA'EL以色列”。

 

YISRA'EL以色列名字的意思就是 " 與創造主EL一同得勝”，"與至高至大的全能者一同得勝”

 

進入יהוה【雅吾瓦】的國度，我們必須通過唯一的 יְהוֹשׁוּעַ【雅吾贖瓦】, 除祂以外沒有其他辦法。約翰福音3：3， יְהוֹשׁוּעַַ【雅吾贖瓦】告訴我們這個真理：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見創造主EL的國。」יהוה 【雅吾瓦】（ 天父上古希伯来发音）在地上要建立的國是由     YISRA'EL以色列的十二支派的自然後裔以及重生的外邦人例如加勒和路得等組成的。

 

以賽亞書56：1-8，這是יהוה【雅吾瓦】所說的，"你們當守公平，行公義；因我的救恩（ יְהוֹשׁוּעַַ【雅吾贖瓦】）臨近，我的公義

（צְדָקָה tsedâqâh 洗德）將要顯現。 謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。”

以56:3-5, " 與 יהוהַַ【雅吾瓦】聯合的外邦人不要說：יהוה【雅吾瓦】必定將我從他民中分別出來。太監也不要說：我是枯樹。因為יהוה【雅吾瓦】如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。”

以56:6-7, "還有那些與יהוה【雅吾瓦】聯合的外邦人，要事奉他，要愛יהוה【雅吾瓦】的名，要作他的僕人，就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文作我יהוה 【雅吾瓦】）約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿”

以 56:8, "主יהוה【雅吾瓦】,就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。”

啟示錄22:17, "聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝. ”

正如你從以賽亞和啟示錄中讀到的，” יהוה【雅吾瓦】必將流亡分散各地的以色列人和外邦人，屬於祂的百姓帶到聖山，就是那些守祂的安息日，堅守祂的聖約，愛護祂的名的人。”

記 住，יהוה【雅 吾 瓦】 只是與 YISRA'EL 以 色 列 立下神聖的公約，而這約定 是יהוה【雅 吾 瓦 】將會把祂的 律 法 即妥拉國度守則寫 在 我 們 的 心思意念和我們的心 靈深處中。

  יְהוֹשׁוּע【雅吾贖瓦】為我們的罪死了。我們的罪是什麼？

我們的罪就是違背了TORAH（中譯：律 法）妥拉是指摩西五經中的以色列國度守則。罪就是偏差，不中的，沒有守約及違規毀約。 1約翰一書3：4說： "凡犯罪的，就是違背律法TORAH妥拉；違背律法TORAH妥拉就是罪。” 1 John 3:4 says, ”Every one that does sin does also Torahlessness; and sin is Torahlessness” . 舊約歷史就記載了許多次以色列民違背了TORAH妥拉（中譯：律法）妥拉是指摩西五經中的以色列國度守則，犯罪即背約不守約定，得罪了與YISRA'EL 以色列立下神聖公約Covenant的יהוה【雅吾瓦】 （音译天父上古希伯来发音：英文，现代希文，中文及上古希文）。

 

以賽亞書第五十三章（以下的英文翻譯自the Septuagint英文版本）

以 53:1 我們所傳的（或作：所傳與我們的。我們是指受 יהוה【雅 吾 瓦】的啓示，感動，得到關於【雅吾瓦】救恩即יְהוֹשׁוּעַ【雅吾贖瓦】啟示的先知們）有誰信呢？ יהוה 【雅 吾 瓦】的膀臂 יְהוֹשׁוּעַ【雅吾贖瓦】）向誰顯露呢？

以53:2 他在יהוה【雅 吾 瓦】生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。

以 53:3 他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。 (祂来是為了把我們從背約沒有遵守TORAH妥拉聖約的罪行中救贖出來)

以 53:4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。

以53:5哪知他為我們的過犯（breaking of Torah 違背了妥拉）受害，為我們的罪孽（breaking of Torah 違背了妥拉）壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。

以 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路יהוה【雅吾瓦】使我們眾人的罪孽（背約沒有遵守TORAH妥拉聖約的罪行）都歸在他身上。

以53:7 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或作：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。

以53:8 因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過（背約沒有遵守TORAH妥拉聖約的罪行）呢？

以 53:9 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。

以 53:10 יהוה【雅 吾 瓦】卻定意（或作：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。יהוה【雅 吾 瓦】以他為贖罪祭（或作：他獻本身為違背了妥拉TORAH的贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日יהוה【雅 吾 瓦】所喜悅的事必在他手中亨通。

以 53:11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽（背約沒有遵守TORAH妥拉聖約的罪行）。

以 53:12 所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪（背約沒有遵守妥拉TORAH聖約的罪行），又為罪犯代求。

我們的罪就是背約沒有遵守與 יהוה【雅 吾 瓦】所立的約：妥拉TORAH（中譯：律 法）；托拉即摩西五經中的以色列國度守則。罪就是偏差，不中的，沒有守約及違規毀約。

1約翰一書3：4說："凡犯罪的，就是違背律法妥拉TORAH；違背律法TORAH就是罪。” 巴拿巴書信The Epistle of Barnabas 及the Didache的書中也列出了違背摩西五經中的以色列國度守則就是所謂寬大的路卻是引領人的靈魂死亡之路。

 

1約翰5; 1-3，凡信  יְהוֹשׁוּעַ【雅吾贖瓦】的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。 （遵守他的誡命即遵守與 יהוה【雅 吾 瓦】所立的約：TORAH妥拉國度守則）

現在，你能明白為什麼   יְהוֹשׁוּעַ【雅吾贖瓦】這麼說："遠離我，你這無恥（TORAH less不遵守妥拉約定）的工人了嗎？” יהוה【雅 吾 瓦】的國度是由יהוה【雅 吾 瓦】所訂立的約/律法來統治的。

馬太福音7：21-23，" 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡（違背不遵守妥拉Torah律法）的人，離開我去吧！』」Matt 7:23 "And then I shall declare to them, 'I never knew you, depart from Me, you who work Torah-less-ness/lawlessness!'

 יהוה【雅 吾 瓦】的 國 度 是 以 祂 所 承 認 的 義 （祂看為正的對的守則妥拉TORAH）來 治 理的。因為我們信靠相信 יְהוֹשׁוּעַ 【雅吾贖瓦】已為我們的罪而成了贖罪祭（把我們從背約沒有遵守TORAH 妥拉聖約的罪行中救贖出來，完成了成就了יהוה【雅 吾 瓦】的國度‘義’的標準），我們也就因為這份投靠相信יהושוע 【雅吾贖瓦】所披蓋加在我們身上的義而被稱為義了；並且從此面向祂所承認的義，遵行祂看為正的對的守則TORAH 妥拉的指引而活，最主要的是יהוה【雅吾瓦】與祂子民所訂立的誡命：

出 20：1-17  至高全能創造主吩咐這一切的話說：

Exo 20:2  「我是 雅吾瓦 你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。

Exo 20:3  「除了我以外，你不可有別的神。

Exo 20:4  「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。

Exo 20:5  不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我 雅吾瓦 你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；

Exo 20:6  愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。

Exo 20:7  「不可妄稱 雅吾瓦 你神的名；因為妄稱 雅吾瓦 名的，雅吾瓦 必不以他為無罪。

Exo 20:8  「當記念安息日，守為聖日。

Exo 20:9  六日要勞碌做你一切的工，

Exo 20:10  但第七日是向 雅吾瓦 你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；

Exo 20:11  因為六日之內，雅吾瓦 造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以 雅吾瓦 賜福與安息日，定為聖日。

Exo 20:12  「當孝敬父母，使你的日子在 雅吾瓦 你神所賜你的地上得以長久。

Exo 20:13  「不可殺人。

Exo 20:14  「不可姦淫。

Exo 20:15  「不可偷盜。

Exo 20:16  「不可作假見證陷害人。

Exo 20:17  「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」

 

 

以西結 36:26 יהוה   【雅 吾 瓦】通過先知宣告： 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。 36:27 我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。 （即遵行יהוה   【雅吾瓦】與祂子民所訂立的婚約誡命；活出祂看為正的對的TORAH妥拉守則：TORAH 中的生活指引）Eze 36:27 and put My Spirit within you1. And I shall cause you to walk in My laws （Torah）and guard My right-rulings and shall do them. Footnote: 1See 以西結11:19-20, 37:6-14, 39:29.

以西結 11:19  我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，

Eze 11:20   使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。

37:10  於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。

Eze 37:6   我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是雅吾瓦。』」

Eze 37:7   於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。

Eze 37:8   我觀看，見骸骨上有 筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。

Eze 37:9   主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主 雅吾瓦如此說：氣息啊，要從四方（原文作風）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」

Eze 37:10   於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。

Eze 37:11   主對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』

Eze 37:12   所以你要發預言對他們說，主 雅吾瓦 如此說：『我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。

Eze 37:13   我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是 雅吾瓦。

Eze 37:14   我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我  雅吾瓦 如此說，也如此成就了。這是 雅吾瓦 說的。』」

Eze 39:29   我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主【雅吾瓦】說的。」

 

雅各書2：20-26， 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？

2:21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？

2:22 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。

2:23 這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。

2:24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。

2:25 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？

2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

在上述經文中，亞伯拉罕在יהוה 【雅吾瓦】的日曆中第一個月的第15天奉獻以撒，作為在公元30年第一個月的第15天為我們死去的יהושוע【雅吾贖瓦】的預表影子。

 יהושוע【雅吾贖瓦】說了很多次 "跟隨我。” 如果我們住在  יהושוע【雅吾贖瓦】的時代，我們將跟從 יהושוע【雅吾贖瓦】到耶路撒冷去守逾越節和無酵餅節，也會過5旬Shavuot，過住棚節Sukkot也尊重贖罪日，更會在每一個安息日到猶太會堂去上課學習妥拉Torah，你會聆聽摩西五經的朗讀。

 

耶路撒冷聖殿在公元70年被毀了，正如 יהושוע【雅吾贖瓦】40年前所預言的那樣。 "啟示錄” 和 "巴拿巴書”等都講述了歷史上這個時候發生的聖殿被毀的大災難。

 

彼得在彼得前書2：5中說，"你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著 יהושוע【雅吾贖瓦】彌賽雅奉獻上至高全能者EL所悅納的靈祭。"

 

我們的身體現在是יהוה 【雅吾瓦】的Rauch聖靈的住所。我們現在是屬靈的聖殿和聖潔的祭司，宣告יהוה 【雅 吾 瓦】讚美יהוה 【雅 吾 瓦 】已 使我們脫離黑暗進入祂的光明 中。從此，我們能夠順從摩西所頒布的Torah יהוה 【雅 吾 瓦】與我們立約的守則：遵守 יהוה 【雅 吾 瓦】 的安息日，Moedim 節期聖約，吃"乾淨"的食物，尊榮祂的聖名。而如今我們已由死海古卷中找到      Zadoite 洗德祭司族群所保存的太陽曆，也因此找回了יהוה 【雅吾瓦】與我們立約守則裡的每周安息日和每年Moedim節期聖約的計算法。

 

我們必須認真的研讀聖經以找出יהוה 【雅 吾 瓦】的真理。

歷史學者Jackson Snyder傑克遜·斯奈德寫道："英文聖經最早譯本KING JAMES版本的原件（在沒有希伯來的文稿參考下）是自彌賽雅離世1500多年後才譯寫的。而現在的我們已經陸續尋獲了許多遠遠超越那1550年之前的歷史文獻，和許多未經修改的unaltered texts歷史文本也已經出土了，這為我們提供了一個更大的更好的基礎來進行準確的翻譯和審核这些基於1550年代後極有限資料底下翻譯成的現代聖經譯文。我們必須瞭解彌賽雅離世1550年後的英文版聖經承受到極大的歷史條件的局限，當時代英文版聖經是正處於宗教改革的亂世時期在極有限的資源極艱苦的情況下，所能完成的唯一選擇的譯文。KING JAMES英文版本的原始手抄版文檔充滿了潦草不清的，增加多添寫的補充字句的和遺漏減少了字句的等等疑團與錯誤，這包括了因為偏袒教派與教義而故意有目的性的出偏差，也有因為誤解教義而在翻譯上出現的誤差，這些與更好的和更早的文本對比下出現的互相矛盾現象，都因為目前已可以与現代許多出土文獻逐步還原的歷史文物一一對照之下，而嚴重的打擊了我們對向來所認知与持守的傳承下來的既有的傳統，使到之前的知识變相的成為了一種歷史遺留下來的”謊言"！

我們必須認真的研讀聖經。我們現在所掌握到的聖經文書本也包含了死海出土古卷，The Didache，Barnabas巴拿巴書信，The Nazarene拿撒勒使徒行傳，The Book of Jubilees禧年書, The Books of Enoch以諾書，The Book of Thomas托馬斯書，雅煞珥书等等。

The Book of Thomas托馬斯書3章， יהושוע 【雅吾贖瓦】說：" Kingdom國度在你裡面，也在你外面。當你們認識自己時，你們就會知道，你們就會開悟你們是永活天父的兒子。但是，如果你不認識自己時，你就是住在貧困中，而你正是那個貧窮的人。” 當我們認識自己就是YISRA'EL 以色列時，我們就真認識自己了。要成為永活上帝天父יהוה 【雅 吾 瓦】的兒子就必需遵守祂的Torah即יהוה 【雅 吾 瓦】與祂子民所訂立的誡命，國度守則。而那國度就是YISRA'EL 以 色 列。

現在正是複興的時代，因為從地底下已發掘出許多珍貴的的經文。יהוה 【雅 吾 瓦】正在向我們開放恢復祂的真理。正如何西阿先知所說："兩天后，祂必複興我們。到第三日祂將使我們復活，使我們可以在祂的面前生活。”

我們需要悔改過去不理會托拉Torah-less-ness的生活方式，我們需要迴轉到遵行יהוה 【雅 吾 瓦】與祂子民以色列所訂立的誡命：妥拉國度守則那裡去。

我們就是YISRA'EL以色列。

YISRA'EL以色列名字的意思就是：

" 與創造主EL一同得勝”，"與至高至大的全能者一同得勝”的人。

יהושוע【雅吾贖瓦】到世上來是為了挽回我們違背干犯יהוה  【雅 吾 瓦】與祂子民以色列所訂立的誡命妥拉：國度守則的罪；祂為我們這些信靠祂的人成就了贖罪祭。

יהוה 【雅 吾 瓦】只與祂的子民YISRA'EL以色列訂立Kingdom國度的誡命Convenant盟約。而我們就是YISRA'EL以色列。

P.S יהוה 雅吾瓦（音译天父上古希伯来发音：英文，现代希文，中文及上古希文）

 

撰文： YAH雅的追随者 2017 年 正月20日 https://www.yaharise.com/blog

 

附件：古卷Scroll 4Q298是否在向这世代的的我们说话？

【雅吾瓦】分享群補充资料 2017
Scroll 4Q298 – Qumran Scrolls

 

古卷寻获在洞穴4Q298 - Qumran昆兰

Maskil对黎明之子所说的话：

Maskil他对所有的Bene ha Shachar（黎明之子）所说的话。

听我说，所有心中听得懂我，明白我的话的人。 所有寻求正义的人，请听从我嘴唇中所说出的一切话。 那些"知道真道”的人并且已经搜查寻索相关事件，回到了生命之道的人。。。。

现在注意听，聪明的人，要听啊，你这有知识的人，要听。有理解力的人，这会添加你处世的能力；那寻求判断力的，这让你更谦虚。那已知道那条道路的，会增加力量；那追求真理的人，追求正义，爱善良的人，会增加谦卑的心。。。在指定的时间里，你会明白人类世代的终结，你会回返到到生命的古道。。。。

禧年书3：32

你要吩咐以色列人，叫他们守一年三百六十四日的数目，作为完整的一年。谁也不能在这〔既定的〕时间中破坏任何一个日子或节期，因为所有的〔既定时间〕必按时临到。他们不可越过其中的一天，也不可破坏扰乱任何一个节期。

禧年书2：8

第四天，至高全能者 造太阳、月亮和众星。将它们摆列在天上的穹苍中，好叫它们发光，普照全地，管理昼夜，分别明暗。

禧年书2：9

至高全能者把太阳摆列在天上，作地上重要的记号，以定日子、安息日、月份、节令、年岁、安息年、禧年和一年中所有〔设定〕的时间——

 

 

禧年书2：10

太阳将光和暗分开使地上的生物发芽生长，以至繁茂。至高全能者在第四天造了这三种光体。

禧年书1：18

祂告诉我们——所有至高全能者《 面前的天使》和《成圣的天使》，这两大类别的天使可以在天上和地上与祂同享安息。

 

禧年书2：19

祂对我们说：「看哪，我要为自己的缘故，将一个民族从地上的万民中分别出来。他们也要守安息日。我必使他们成为圣洁，归给我自己。我必祝福他们。我怎样在从前和以后使安息日成为圣洁，就照样祝福他们。他们要作我的子民，我要作他们的上帝至高全能者。

禧年书3：14

这是为以色列人所写的律法和证言，叫他们世世代代遵守。

禧年书4：17

在人的儿子〔中〕，在所有生于地上的人〔当中〕，以诺是头一个学习写字、知识和智能的人。他把天上的记号，按照月份的次序，一一写在书上，好叫世人认识各年份的〔特定〕时间，各按各的次序，各随各的月份。

禧年书4：18

以诺也是头一个把证言写下来的人，向地上世世代代的子孙作见证。他以禧年的计算方法记述每个七年所发生的事，使后人能够认识。又编排年月，记录各年的安息日，正如我们所晓谕他的。

禧年书4：23

后来，以诺被取去，我们把他带到伊甸园，使他获得尊贵和荣耀。看哪，他如今还在伊甸园，负责记录这世界的审判和惩罚，及世人一切邪恶的作为。

禧年书6：36

日后必有人用心观察月亮，把〔既定的〕季节败坏，年复一年，日子推前十天。

禧年书6：37

他们败坏日历计算法，见证的日子成了可恶的，不洁的日子却尊为遵守的圣节日；一切变得杂乱无章，圣日〔成为〕俗日，俗〔日〕却成了圣日，因为他们在新月份、安息日、节期和禧年都出了岔子。

禧年书6：38

因此我吩咐你，并向你作见证，好叫你向他们作见证，因为你死了以后，你的子孙必被败坏，不再守这日历法，一年的日子就超出三百六十四天。这样一来，他们必在新月份、〔既定的〕季节、安息日和节期上出岔子，必把各种各样带血的肉也吃下去。

 

以诺74：12

以诺74章12节：日头和星宿将一切的年日都定准，他们不提前一天，也不延迟一日，各守本位直到永远，使一年三百六十四日的定例成为完全。

以诺82：6 ...一年在三百六十四天完成。

以诺82：7

如此计算便是真实，如此记录便为确定，因为乌列尔已将诸光、月份、节期、年岁和日子的事、都指示给我，并已向我显明、至高全能者曾吩附他把关乎天上众军的事都指示我。

 

古卷到此结束。

请仔细思考这语重心长的智慧语言。哈利路【雅吾瓦】      

备注：

 1.《以诺书》是启示文学之一（《但以理书》和《启示录》都属于启示文学的范畴）；其内容记载了在大洪水之前以诺与上帝同行三百年所见的异象。《以诺书》细分《以诺一书》、《以诺二书》和《以诺三书》，被现今大部份的基督教会以及现代的犹太教会视为伪经。

在1947年至1956年间在死海附近的11个洞穴中目前共发现了至少972卷轴以及大约85,000个古卷碎片。有225个圣经卷轴和747个非圣经卷轴。

其中有两本现代人最不熟悉的《禧年书》和《以诺书》。

《禧年书》和《以诺书》的复制抄本的数量比旧约圣经的其他书卷数量都要多。 可见《禧年书》和《以诺书》所受到重视的程度！及其重大的意义！ 

死海古卷的发现是人类历史上最伟大的考古发现之一。

《以诺书》：当那些日子，【雅吾瓦】说，它们（这些书卷）必呼出其中的智慧，又向地上的子孙作证。去把这事指示他们......

在《马加比书》也中记载以斯拉、尼希米那个时代藏了一个图书馆——里面有大卫王的日记和众先知的献祭日记……

弟兄、姊妹，除了圣经的66卷书以外，我们需要更多的历史书卷和一些史实文献才能更好地认识我们的创造主！

 

  2. 《禧年书》记载摩西在西乃山上所得的启示，除了复述摩西五经前部分所记载的故事之外，作者也参考并引用了圣经其余书卷的数据，包括列王纪、以赛亚书、杰里迈亚书、以西结书和小先知书。

《禧年书》起初是用希伯来文写成的，后来翻译成希腊文、叙利亚文，然后又从希腊文的版本翻译成拉丁文和埃提阿伯文。《禧年书》的部分片断出现于昆兰皮卷，可见其写作日期必定先于昆兰古卷的抄写日期。

 

《禧年书》的重要性，在于能帮助读者明白以色列国（当初的犹太人）所经历的历史事实，就是发生在马加比时期的事（参见马加比书信）。书中主要记载了当时犹太人所行的另一些违背【雅吾瓦】律法的事，例如：改变时间的律法尤其是年的律法（1:29、2:9-10等）、流无辜人的血〔7：23-29〕、废除献祭〔32：4-22〕、改变安息日与节期的时间〔6：37；23：19〕、不好好保守典籍〔45：15〕等等。对于天使在这世界的活动，书中有较详细的说明，并交代他们在领袖玛撒提曼〔即撒但〕的权下，这邪恶的势力今天仍然继续在世界工作。更重要的是了解马加比时代的犹太历史能帮助圣经学者们了解关于但以理书七章二十五节的预言"必想改变节期和律法。圣民必交付他手"一载、二载、半载” 这件事发生的来龙去脉。使圣经读者们对但以理书预言的解答找到了真实的线索。

 

《禧年书》告诉了世人来自至高全能者通过天使们的启示，直接教导人要严守至高全能者的律法，这律法都是真实的铭刻在天堂的法版上，恢复及完全遵守至高全能者起初的创世律法，是至高全能者在末后最重要的福音工作，是至高全能者子民真实的义务和神圣的使命，也是为了给【雅吾贖瓦】的再来预备道路。

 

《禧年书》書中聲明：本书写作的目的，主要是为了保存和再一次证明至高全能者全备不变的律法，更是为了挽回和告知至高全能者的子民已经在时间的计算和使用上出现的严重错误。此乃为了使末后至高全能者的子民全然恢复天国永恒不变的律法而赐下的珍贵书卷！

 

 

 

It Is All About The Covenant With YAHUWAH ALOAHIYM Through YAHUSHUA The MESSIAH

這一切都是關乎通過了彌賽雅雅吾贖瓦，我們才得以在此時此地與全能創造主雅吾瓦鄭重立約